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O livro O Tarô e o Abismo: Meditações Noturnas sobre os 22 Arcanos Maiores, de Vander Schulz Nöthling, é uma obra densa, poética e filosófica que transforma o Tarô em um rito de travessia espiritual. Dividido em duas partes — O Tarô e a Noite e Do Abismo — o livro não se limita a interpretações simbólicas ou esotéricas tradicionais: ele convida o leitor a descer à própria Noite da alma, enfrentando os mistérios que dissolvem a razão e abrem caminho ao indizível.
Longe de um manual ou tratado comum, esta obra é um manifesto iniciático que propõe o Tarô como espelho da experiência ontológica do ser. Cada arcano maior é abordado como um portal para a autotransformação — da loucura extática à morte simbólica, da dissolução do ego à epifania erótica do sagrado.
Nöthling entrelaça filosofia, mística e poesia num discurso que desafia a linguagem comum e penetra o cerne da experiência iniciática. O autor recusa o Tarô como ferramenta de adivinhação e o apresenta como um mapa da Noite, uma via de descida e renascimento, onde o leitor é chamado a morrer para o conhecido e a renascer no mistério, nas palavras do autor:
“Este não é um tratado sobre o tarô. Nem um manual de simbolismo esotérico. Tampouco um conjunto de ensaios místico-filosóficos. É um rito de travessia. Ou melhor, dois ritos que se desdobram em um único percurso, articulando-se como as duas margens de um mesmo abismo.
Ambas as partes deste livro foram concebidas como experiências iniciáticas, escritas sob o signo da Noite e guiadas por uma lucidez ferida que não busca consolo, senão verdade. Não encontrarás aqui correspondências astrológicas, interpretações psicológicas ou doutrinas sistemáticas. O que se oferece é tão-somente experiência e risco.
A primeira parte, O Tarô e a Noite, propõe uma leitura iniciática dos 22 arcanos maiores à luz de uma ontologia noturna. Ainda que ancorada no Tarô de Marselha, ressoam também os ecos do Rider-Waite-Smith, do Thoth de Aleister Crowley e de outros baralhos esotéricos, não como desvios, mas como variações de um mesmo cântico órfico. Pois o verdadeiro Tarô é espelho invertido da alma, cifra viva do mistério e espiral descendente rumo ao que jamais pode ser dito.
A segunda parte, Do Abismo, recolhe fragmentos escritos à beira do colapso, onde o sagrado se manifesta não como promessa, mas como ruína. Entre Rudolf Otto e Mircea Eliade, delineia-se aqui uma ontologia da Noite, entendida como uma vigília no escuro e um gesto órfico à margem do mundo.
Um caminho sem mapa. Um espelho sem vidro. Uma escada invertida. Este livro se dirige ao leitor que já pressentiu que há algo de mais real que o real, e que está disposto a atravessar o indizível com os próprios olhos abertos.”
Vander Schulz Nöthling é filósofo, escritor e idealizador da ontologia da noite. Graduado, mestre e doutor em Filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), dedicou-se por vários anos ao estudo da obra de Thomas Hobbes, com ênfase em seus escritos políticos. Como bolsista do CNPq, realizou estágio de pesquisa doutoral no Departamento de Filosofia da Universidade do Québec, em Montréal, Canadá. Atuou como professor em diversas instituições de ensino e, nos últimos anos, tem se voltado à formulação de uma filosofia visionária e noturna que ultrapassa os limites da linguagem e da razão simbólica, propondo uma via afirmativa do mistério como fundamento da experiência do real. Seu pensamento nasce da confluência entre o rigor filosófico e a experiência interior, explorando a presença do sagrado em suas manifestações terríveis e fascinantes.
“Este livro é um rito de travessia. Não oferece doutrina, consolo ou interpretação simbólica do mundo. Oferece risco, silêncio e abismo.
Na primeira parte, O Tarô e a Noite, os 22 arcanos maiores são abordados como estações de queda, num percurso iniciático que conduz o leitor ao desmembramento simbólico de si mesmo. Cada carta é uma cifra viva do mistério, espelho invertido da alma e espiral descendente rumo ao indizível.
Na segunda parte, Do Abismo, o pensamento se faz vigília no escuro. Entre a teologia do impacto e a ruína da forma, delineia-se uma ontologia da Noite, onde o sagrado não é luz, mas Obscuridade.
Destinado ao leitor que já pressentiu que há algo de mais real que o real, este livro é um espelho sem vidro. Um caminho sem mapa. Uma escada invertida.”
Sumário
Agradecimentos
Nota ao leitor
PARTE I
O TARÔ E A NOITE
Meditações sobre a dimensão iniciática dos arcanos maiores
Introdução
0 - O Louco: Aquele que caminha no abismo com os olhos abertos
I - O Mago: A blasfêmia de criar mundos com as próprias mãos
II - A Papisa: O útero cego onde dormem os nomes secretos de Deus
III - A Imperatriz: A carne do mundo engravidada pelo invisível
IV - O Imperador: O tirano que reina sobre os escombros da ordem
V - O Hierofante: A máscara podre da tradição e o segredo vivo por trás do véu
VI - Os Enamorados: O dilema que rasga a alma entre o amor e o destino
VII - O Carro: O triunfo cego que arrasta o corpo para longe da alma
VIII - A Justiça: A espada que sangra o equívoco de todo equilíbrio
IX - O Eremita: O andarilho que carrega a luz de um Deus que já morreu
X - A Roda da Fortuna: A dança cínica do acaso e o riso de quem caiu fora do tempo
XI - A Força: A doçura feroz que domestica a besta com um beijo
XII - O Enforcado: O traidor do mundo que aprende a ver de cabeça para baixo
XIII - A Morte: O orgasmo negro do eu que finalmente se dissolve
XIV - A Temperança: O anjo hermafrodita que destila o veneno em ouro
XV - O Diabo: O Deus encarnado que exige carne em troca de verdade
XVI - A Torre: O raio que liberta a alma ao destruir sua casa
XVII - A Estrela: A esperança sem forma que floresce no meio das ruínas
XVIII - A Lua: O labirinto úmido onde a razão é devorada pelo instinto
XIX - O Sol: A alegria insuportável de ser visto por inteiro
XX - O Julgamento: O grito final da alma que se lembra de quem é
XXI - O Mundo: A dança cósmica do iniciado que voltou do abismo
Epílogo: O caminho invertido da luz
PARTE II
DO ABISMO
Meditações sobre o sagrado sem forma
I - A Noite como fundamento: Prólogo para uma nova ontologia
II - O sentimento e a forma: Otto, Eliade e as duas faces do sagrado
III - A verdade que parece mentira: O mito como forma superior de conhecimento
IV - A estrutura universal da iniciação: Anatomia do renascimento obscuro
V - O abismo e o espelho: Fausto e o iniciado da Noite
VI - A Medusa do êxtase: Sobre os sintomas e enigmas da loucura sagrada
VII - A epifania erótica do numinoso: O amor como ferida sagrada
VIII - O louco fascinante: Manifestação arquetípica do numinoso na carne
IX - Contra os anjos que vomitam incenso: Apologia ao corpo como santuário da Noite
X - O Diabo como deus da Noite: Ensaio sobre o símbolo que escandaliza
XI - A sede que o vinho não sacia: Sobre o limite do saber e a necessidade do sagrado
XII - O espelho manchado: Ensaio sobre o egoísmo como ferida ontológica
XIII - Sobre a liberdade psiconáutica: Em defesa dos enteógenos, da experiência mística e do direito humano à consciência ampliada
XIV - A vida afirmada: Ontologia da Noite e o além de Nietzsche
XV - Epílogo: A voz interior do mago e o destino da Terra
Ficha Técnica
ISBN: 978-65-01-77267-7. Quantidade de páginas: 316. Formato/encadernação: 16 x 23 cm / capa convencional/brochura. Miolo em preto & branco impresso em papel Avena 80g ou similar.
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𝕰𝖉𝖎𝖙𝖔𝖗𝖆 𝖁𝖎𝖆 𝕾𝖊𝖘𝖙𝖗𝖆
𝕷𝖚𝖈𝖊𝖓𝖙 𝖎𝖓 𝕿𝖊𝖓𝖊𝖇𝖗𝖎𝖘
